Արդյո՞ք ժամանակը գոյություն ունի, թե պարզապես մեր ընկալման արդյունքն է

 

Ժամանակը բազմակողմանի հասկացություն է, որը երկար ժամանակ մնացել է փիլիսոփայության և գիտության ուսումնասիրությունների կենտրոնում։ Սկսենք պարզ հարցով. արդյո՞ք ժամանակը գոյություն ունի որպես անկախ երևույթ, թե այն միայն մեր ընկալման արդյունք է։

Այնպիսի մոտեցումներ, որոնք ժամանակը դիտարկում են որպես մեր ընկալման արդյունք, հիմնվում են այն փաստի վրա, որ մեր գիտակցությունը և ուղեղը այն ձևով են կառուցված, որ մենք վերակառուցում ենք աշխարհը՝ դրա հիման վրա ձևավորելով անցյալի, ներկայի և ապագայի ընկալումները։ Այս տեսանկյունից, ժամանակը չէ այն բանն, որը կա արտաքին աշխարհում ինքնուրույն, այլ այն երևույթ է, որը մենք տանում ենք մեր գիտակցության մեջ՝ որպես աշխարհում փոփոխությունների և զարգացումների չափման միջոց։ Ժամանակի ընկալումը կապված է նաև մեր կենսաբանական ռիթմերի հետ. օրերի, շաբաթների, տարիների փոփոխությունները բնական պարբերականության արդյունք են, որոնք մենք որսում ենք մեր զգացողություններով։

 Այնուամենայնիվ, մյուս կողմից կան տեսակետներ, որոնք պաշտպանում են ժամանակի՝ որպես ինքնուրույն գոյության գաղափարը։ Նման տեսակետները ենթադրում են, որ ժամանակը անկախ է մեր գիտակցությունից՝ այն ներառում է անցյալը, ներկան և ապագան որպես մի ամբողջություն, որն առաջանում է որպես առանձին տիեզերական և ֆիզիկական երևույթ։ Այս տեսանկյունից ժամանակը ծառայում է որպես օրենք, որը կարգավորում է ամեն ինչ՝ սկսած սարսափելի մեծ աստղաբառների շարժումներից մինչև սուբատոմային մասիկներ։ Անհատական ընկալման սահմաններից դուրս, ժամանակը հնարավոր է գոյություն ունենա որպես անընդհատ ընթացք, որը չի փոխվում կամ դադարում, նույնիսկ եթե մենք չենք կարող այն ուղղակիորեն զգալ կամ չափել։

Այս հարցի վերաբերյալ միջանկյալ դիրքերում կարելի է ասել, որ, ըստ որոշ ֆիզիկոսների կարծիքի, ժամանակը, այնուամենայնիվ, կապված է մեր գիտակցությանը, բայց այն միայն պայմանավորված չէ դրանով։ Օրինակ, Այնշտեյնի մասնագիտական տեսությունը ցույց է տվել, որ ժամանակը կարող է գալ այս կամ այն ձևով կախված դիտորդի տեղադրվածությունից կամ արագությունից՝ այսինքն, ժամանակը կարող է դառնալ ավելի դանդաղ կամ արագ՝ ըստ այն բանի, թե որքան արագ է շարժվում դիտորդը։ Դա նշանակում է, որ ժամանակը ոչ միայն մեր ընկալման արդյունք չէ, այլև այն ունի ֆիզիկական, օբյեկտիվ բնույթ, որն այլ կերպ է դիտվում կախված տարբեր իրավիճակներից։

Այսպիսով, հարցն արդյո՞ք ժամանակը գոյություն ունի, թե պարզապես մեր ընկալման արդյունքն է, ունի բազմազան պատասխաններ, որոնք կախված են տեսական ուղղություններից ու քննության շրջանակից։ Որպես եզրակացություն, կարելի է ասել, որ ժամանակը, հավանաբար, ունի երկու հիմնական բնույթ՝ ինչպես անցյալում առկա ճանաչողական երևույթ, այնպես էլ որպես օբյեկտիվ տիեզերական իրականություն։