Ի՞նչ է Մանտրան, տեսակները և պատմությունը

  

Մանտրան բառ, արտահայտություն կամ ձայն է, որը կրկնվում է մեդիտացիայի կամ հոգևոր պրակտիկայում կենտրոնանալու համար: Այն հաճախ համարվում է հոգևոր, հոգեբանական կամ միստիկական նշանակություն ունեցող սուրբ խոսք: Մանտրաները կարող են խոսվել, վանկարկել, շշնջալ կամ մտքում լուռ կրկնվել: Դրանք սովորաբար օգտագործվում են հինդուիզմում, բուդդիզմում, ջայնիզմում և սիկհիզմում, ինչպես նաև մեդիտացիայի տարբեր ձևերում և ժամանակակից առողջության պրակտիկաներում:

 «Մանտրա» բառը ծագել է սանսկրիտ լեզվից։ Այն կազմված է երկու մասից՝ «man», որը նշանակում է «խելք» և «tra», որը նշանակում է «գործիք»։ Այսպիսով, մանտրան ըստ էության մտքի գործիք է, որը նախատեսված է կենտրոնացում, պարզություն և ներքին խաղաղություն բերելու համար:

 Մանտրաների պատմություն

 Մանտրաներն ունեն հնագույն պատմություն, որը գալիս է հազարավոր տարիներ առաջ: Դրանք առաջին անգամ արձանագրվել են Վեդաներում՝ հինդուիզմի ամենահին սուրբ գրություններում, որոնք կազմվել են մ.թ.ա. մոտ 1500 թվականին կամ ավելի վաղ։ Վեդաները պարունակում են բազմաթիվ օրհներգեր և երգեր, որոնք օգտագործվում էին ծեսերի, աղոթքների և մեդիտացիոն պրակտիկաների մեջ:

 Հինդուիզմում մանտրաները համարվում էին հզոր ձայնային թրթռումներ, որոնք կարող էին ազդել տիեզերքի վրա: Համարվում էր, որ դրանք կապում են մարդու միտքը աստվածային ուժերի հետ և օգնում են հոգևոր էվոլյուցիայի մեջ: Մանտրաներ երգելու պրակտիկան բանավոր փոխանցվել է սերունդների համար, նախքան սուրբ տեքստերում գրվելը:

 

Բուդդայականությունը ընդունեց մանտրաների օգտագործումը՝ որպես լուսավորություն և ներքին վերափոխում ձեռք բերելու միջոց: Բուդդայական ավանդույթները, հատկապես տիբեթյան բուդդիզմում, ընդգծում են մանտրաների կրկնությունը՝ որպես միտքը մաքրելու և հոգևոր արժանիքներ կուտակելու միջոց:

 

Ջայնիզմում և սիկհիզմում մանտրաներն օգտագործվում են նաև որպես նվիրվածության և ինքնակարգապահության միջոց։ Ջեյն վանականները հաճախ մանտրաներ են կարդում ինքնամաքրման համար, մինչդեռ սիկհիզմի կենտրոնական մանտրան՝ «Իկ Օնկարը», ներկայացնում է Աստծո միասնությունը:

 

Մանտրաների տեսակները

  Մանտրաները կարելի է դասակարգել տարբեր տեսակների` ելնելով դրանց նպատակից և կառուցվածքից: Ամենատարածված տեսակներից մի քանիսը ներառում են.

 Bija Mantras (Seed Mantras) Բիջա մանտրաները միավանկ հնչյուններ են, որոնք համարվում են հզոր հոգեւոր էներգիա պարունակող: Օրինակները ներառում են.

  «Օմ» - Տիեզերքի էությունը ներկայացնող ամենահիմնական ձայնը:

 «Hrim», «Shreem», «Kreem» – Օգտագործվում է տանտրիկ և մեդիտացիոն պրակտիկաներում՝ հատուկ էներգիաներ կանչելու համար:

 Սանսկրիտ մանտրաներ․ Սրանք արտահայտություններ կամ նախադասություններ են, որոնք կազմված են սանսկրիտով, որոնք հաճախ բխում են սուրբ տեքստերից: Օրինակները ներառում են.

 «Օմ Նամահ Շիվայա» - Լորդ Շիվային նվիրված մանտրա:

 «Om Mani Padme Hum» - բուդդայական մանտրա, որը կապված է կարեկցանքի և իմաստության հետ:

 Վեդայական մանտրաներ․ Այս մանտրաները ծագում են վեդաներից և օգտագործվում են ծեսերի, արարողությունների և մեդիտացիոն պրակտիկայի մեջ: Maha Mrityunjaya Mantra, որն օգտագործվում է բուժման և պաշտպանության համար:

 Տանտրիկ մանտրաներ․ Այս մանտրաները հաճախ կապված են հինդուիզմի և բուդդիզմի հատուկ աստվածությունների և ծեսերի հետ: Ենթադրվում է, որ նրանք ունեն հատուկ թրթիռային ուժեր, որոնք ազդում են պրակտիկանտի գիտակցության վրա:

 

Նաամ Ջապա (Աստվածային անվան կրկնություն)․ Սա ներառում է աստվածության կամ սուրբ արտահայտության շարունակական երգումը՝ որպես նվիրվածության ձև: Օրինակները ներառում են. «Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare»:

 

 Բուժման և հաստատման մանտրաներ Ժամանակակից հոգևոր և առողջության պրակտիկայում մանտրաներն օգտագործվում են ինքնաբուժման, հանգստանալու և անձնական հզորացման համար: Օրինակները ներառում են.

 «Ես խաղաղ եմ ու հանգիստ».

 «Ամեն օր ես ավելի ուժեղ և իմաստուն եմ դառնում»:

 Մանտրաները հազարավոր տարիների ընթացքում կենսական դեր են խաղացել հոգևոր ավանդույթներում: Նրանք ծառայում են որպես կամուրջ մտքի և բարձր գիտակցության միջև՝ օգնելով անհատներին զարգացնել կենտրոնացումը, խաղաղությունը և հոգևոր աճը: Անկախ նրանից, թե դրանք օգտագործվում են կրոնական ծեսերի, մեդիտացիայի կամ անձնական հաստատումների մեջ, մանտրաների ձայնի և կրկնության ուժը շարունակում է ազդել մարդկանց վրա ամբողջ աշխարհում: Մանտրա երգելու պրակտիկան գերազանցում է մշակույթներն ու համոզմունքները՝ դարձնելով այն ներքին ներդաշնակության և փոխակերպման համընդհանուր գործիք: