Ո՞վ եմ ես

  «Ո՞վ եմ ես» հարցը շարունակվել է ժամանակի տարեգրության մեջ՝ պարուրվելով իմաստունների, փիլիսոփաների և ճշմարտություն փնտրողների մտքերով: Դա այն հարցը չէ, որին կարելի է պատասխանել ինքնության պարզ հայտարարությամբ, քանի որ իսկապես հասկանալու համար, թե ով եմ ես, պահանջում է լինելության, գոյության և ես-ի էության խորը ուսումնասիրություն:

 Մակերևութային մակարդակում կարելի է պատասխանել այս հարցին՝ նշելով նրանց անունը, մասնագիտությունը կամ սոցիալական դերերը: Ես ուսուցիչ եմ, աշակերտ, ծնող, երեխա։ Սրանք այն դիմակներն են, որոնք մենք կրում ենք, այն դերերը, որոնք խաղում ենք կյանքի մեծ թատրոնում: Բայց այս ինքնությունները, թեև նշանակալից են մեր ամենօրյա փոխազդեցությունների համատեքստում, բայց շատ ավելի խորքայինի արտաքին դրսևորումներ են: Դրանք այն հագուստներն են, որոնք մենք կրում ենք, այլ ոչ թե մարմինը, որը հագնում է դրանք:

  Երբ ես հեռացնում եմ սոցիալական ինքնության այս շերտերը, ի՞նչ է մնում: Արդյո՞ք ես որոշվում եմ իմ մտքերով, իմ հույզերով կամ հիշողություններով: Թերևս ես իմ միտքն եմ, իմ բոլոր փորձառությունների, մտքերի և զգացմունքների հանրագումարը: Բայց նույնիսկ դա անհամարժեք է թվում, քանի որ մտքերը անցողիկ են, զգացմունքները անցողիկ են, իսկ հիշողությունները ժամանակի ընթացքում մարում են: Միտքը անհանգիստ օվկիանոս է, անընդհատ շարժման մեջ, և եթե ես ուզում եմ գտնել իմ իրական եսը, ես պետք է նայեմ մտավոր գործունեության անընդհատ փոփոխվող ալիքներից այն կողմ:

   Ոմանք կարող են ասել, որ ես մարմինն եմ, ֆիզիկական ձևը, որը փոխազդում է աշխարհի հետ: Բայց մարմինը նույնպես ենթակա է փոփոխության: Այն ծերանում է, այն զարգանում է, այն քայքայվում է: Եթե ​​ես ինձ սահմանում եմ իմ ֆիզիկական արտաքինով, ապա ես կապված եմ մի ինքնության հետ, որը միշտ հոսում է: Ավելին, եթե ես կորցնում եմ մարմնիս մի մասը, կորցնու՞մ եմ իմ մի մասնիկը։ Պատասխանը կարծես թե ոչ է, քանի որ ես շարունակում եմ գոյություն ունենալ՝ անկախ իմ ֆիզիկական ձևի փոփոխություններից: Այսպիսով, մարմինը չի կարող լինել իմ իրական էությունը:

 Հին փիլիսոփաները խոսում էին հոգու, հավերժական, անփոփոխ էության մասին, որը բնակվում է մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ: Նրանք պնդում էին, որ այս հոգին իսկական եսն է, մեր մասնիկը, որը մնում է անփոփոխ կյանքի փոփոխվող ալիքների մեջ: Հոգին է, որ ընկալում է, ապրում է, ականատես է լինում աշխարհին: Բայց ի՞նչ է այս հոգին։ Արդյո՞ք դա մարմնից և մտքից տարբերվող էակ է, թե՞ պարզապես ինքնության մեկ այլ շերտ, որը մենք դեռ պետք է լիովին հասկանանք:

  Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ «ես» հասկացությունը ապակառուցվել և քննվել է տարբեր տեսանկյուններից: Էկզիստենցիալիստները, օրինակ, պնդում են, որ ես-ը նախապես որոշված ​​մի բան չէ, այլ ավելի շուտ մի բան, որը մենք ստեղծում ենք մեր ընտրությունների և գործողությունների միջոցով: Ով եմ ես, դա հաստատուն ինքնություն չէ, այլ դառնալու գործընթաց: Դա իմ արարքների, իմ կատարած ընտրությունների և այն արժեքների հանրագումարն է, որոնք ես թանկ եմ համարում: Այս տեսակետում ես սահմանվում եմ ոչ թե իմ անցյալով, այլ իմ ապագայի հնարավորություններով։

 Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս տեսակետը լրացուցիչ հարցեր է առաջացնում: Եթե ​​ես եմ իմ ինքնության հեղինակը, ապա ո՞վ է ընտրող «ես»-ը: Ո՞վ է «ես»-ը, ով գործում է: Կա՞ հիմնարար ես, որը նախորդում է բոլոր ընտրություններին, թե՞ ես ոչ այլ ինչ եմ, քան գործողությունների շարք, առանց հիմքում ընկած էության:

 Արևելյան փիլիսոփայությունները, ինչպիսին է բուդդիզմը, առաջարկում են այլ տեսակետ: Նրանք ենթադրում են, որ ես-ը պատրանք է, մտքի կառուցվածք: Իրականության իրական էությունը, նրանք պնդում են, դատարկությունն է, մի վիճակ, որը դուրս է ես-ի և ուրիշի, սուբյեկտի և օբյեկտի երկակիությունից: «Ո՞վ եմ ես» հարցնել. կոնցեպտուալ մտածողության թակարդն ընկնելն է, գոյության անխափան հոսքին կեղծ տարբերակում դնելը: Պատասխանը, այս տեսակետում, պետք է գտնել ոչ թե ես-ի սահմանման մեջ, այլ ընդհանրապես «ես» հասկացությունը գերազանցելու մեջ:

  Երբ ես մտածում եմ այս հարցի մասին, ինձ հիշեցնում է, որ գուցե հենց հարցադրումն է պատասխանը: «Ո՞վ եմ ես»։ լուծվող գլուխկոտրուկ չէ, այլ ճանապարհորդություն, որը պետք է ձեռնարկվի: Դա ինքնության բացահայտման, ինքնության շերտերը թոթափելու, իր ներսում անհայտի հետ առերեսվելու գործընթաց է: Այն պար է հայտնիի ու անհայտի, վերջավորի ու անսահմանի միջև։

 Վերջում «Ո՞վ եմ ես» հարցը. գուցե վերջնական պատասխան չունենա, քանի որ ես ստատիկ էակ չեմ, այլ դինամիկ գործընթաց, բացվող առեղծված: Ես ինքնին հարցն եմ, երբևէ փնտրող, երբևէ դառնալով: Եվ այս որոնումների մեջ ես գտնում եմ ոչ թե վերջնական պատասխան, այլ ավելի խորը կապ իմ անհատական ​​ինքնության սահմաններից դուրս գտնվող հսկայական, անսահման իրականության հետ:

 Ո՞վ եմ ես։ Ես փնտրողն եմ, հարց տվողը, ճամփորդողը: Եվ միգուցե դա բավական է։