Բնական գեղեցկություն, թե պլաստիկա

 

Գեղեցկության ընկալումը մշտապես փոփոխվել է տարբեր հասարակություններում և դարաշրջաններում։ Այն, ինչ մի ժամանակ բնական էր համարվում, այսօր երբեմն փոխարինվում է արհեստական միջամտություններով։ Այս երևույթը հատկապես ակնհայտ է պլաստիկ վիրահատությունների տարածվածության աճով։ Բայց արդյո՞ք պլաստիկ միջամտությունները հակասում են գեղեցկության էությանը, թե պարզապես նոր ձև են՝ մշակութային և անհատական իդեալներին համապատասխանելու համար։

Հարավային Կորեա․ պլաստիկ վիրահատությունը՝ նորմա

Հարավային Կորեան աշխարհում ամենաբարձր ցուցանիշ ունեցող երկրներից է պլաստիկ վիրահատությունների թվով։ Սեուլում նույնիսկ կարող ես տեսնել գովազդներ մետրոյի կանգառներում, որտեղ առաջարկվում են «մաշկի սրբագրում», «աչքերի մեծացում», «կզակի սրացում» և այլ ծառայություններ։ Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ այնտեղ յուրաքանչյուր հինգերորդ կին (երբեմն նույնիսկ ավելի շատ) անցել է գոնե մեկ պլաստիկ միջամտություն՝ երբեմն դեռահաս տարիքում։

Սա մասամբ կապված է երկրի գեղեցկության մշակույթի հետ, որը խիստ կողմնորոշված է դեպի «հարթ մաշկ», «մեծ աչքեր», «բարակ դեմք» և ընդհանուր նրբագեղություն։ K-pop-ի և հարավկորեական սերիալների (drama-ների) ազդեցությունը մեծ է. այնտեղ հանդես եկող մոդելները և արտիստները հաճախ հանդիսանում են իդեալների մարմնացում։

Սակայն շատերի համար պլաստիկ վիրահատությունը Հարավային Կորեայում ոչ միայն արտաքինի հարց է, այլ նաև սոցիալական և տնտեսական գործոն։ Կորպորատիվ մշակույթում՝ աշխատանքի ընդունվելիս, արտաքին տեսքը հաճախ նույնքան կարևոր է, որքան մասնագիտական ունակությունները։ Շատ ծնողներ նույնիսկ ֆինանսավորում են իրենց երեխաների պլաստիկ միջամտությունները որպես «ներդրում ապագայի մեջ»։

Բնական գեղեցկությունը՝ որպես մշակութային արժևորում

Մինչ Կորեայում գեղեցկությունը կարող է չափվել ճշգրիտ ձևաչափերով, Եվրոպայում ու Ամերիկայում առկա է միտում դեպի անհատականություն և ինքնաարտահայտում։ Իհարկե, Արևմուտքում էլ լայնորեն կիրառվում են պլաստիկ միջամտությունները, սակայն այնտեղ հաճախ դա ընկալվում է որպես ընտրություն, ոչ թե սոցիալական պարտադիր պահանջ։

Եվրոպական գեղագիտական չափանիշներում ընդգծվում է յուրահատկությունը՝ թե՛ դիմագծերի, թե՛ արտահայտչականության մակարդակում։ Օրինակ՝ կնճիռները միշտ չէ, որ ընկալվում են որպես թերություն. որոշ շրջաններում դրանք նույնիսկ համարվում են փորձի և անհատական պատմության արտահայտում։ Նմանատիպ մոտեցումը ավելի ակնհայտ է նաև որոշ ամերիկյան շրջաններում, հատկապես այնտեղ, որտեղ տարածված է բոդի-փոզիթիվ շարժումը։

Բնական արտաքինն այստեղ կապված է ինքնավստահության և անկեղծության հետ։ Այն մարդիկ, ովքեր որոշում են չօգտագործել պլաստիկ միջամտություններ, հաճախ հայտարարում են, որ ցանկանում են պահպանել իրենց ինքնությունը։ Սակայն դա չի նշանակում, թե արևմտյան հասարակություններում չկա ճնշում արտաքինի շուրջ։ Այստեղ էլ տարածված են գեղեցկության իդեալներ, միայն թե՝ ավելի բազմազան և փոխակերպվող։

Գեղեցկության իրավունքը՝ իբրև ընտրություն

Այս համատեքստում բնական գեղեցկության և պլաստիկ վիրահատությունների միջև հակադրությունը մարում է։ Հարցն այն չէ՝ ո՞րը «ճիշտ» է կամ «ավելի արժեքավոր», այլ՝ ինչպե՞ս է մարդն իրեն զգում իր մարմնում և ինչպիսի ընտրություններ է անում՝ ելնելով իր միջավայրից, ինքնաճանաչումից և անձնական փորձից։

Հնարավոր է, որ Հարավային Կորեայում պլաստիկ վիրահատությունը երբեմն դառնում է ճնշման արդյունք, սակայն նույնը կարելի է ասել արևմտյան մեդիայի կողմից պարտադրվող անհասանելի իդեալների մասին։ Այլ խոսքով՝ ճնշումն ունի տարբեր դեմքեր։ Բնությունը կամ վիրահատական միջամտությունը ավելի շուտ գործիքներ են, քան ինքնանպատակ։

Ավելի արդյունավետ կլինի խոսել ոչ թե իդեալական գեղեցկության մոդելներից, այլ այն միջավայրի ձևավորման մասին, որտեղ մարդն ազատ է իր ընտրության մեջ՝ առանց հասարակական գնահատականներից վախենալու։ Պլաստիկան կարող է ազատել անհատին որոշ բարդույթներից, բայց կարող է նաև խորացնել անբավարարության զգացողությունը՝ երբ նպատակները մշտապես շարժուն են։